Off Topic

En este espacio podéis tratar el tema que os apetezca.

 
 
  • Doc Halliday dijo:

    Pero si que es verdad que damos cobijo a un buen montón de aves carroñeras y ladronas. Y conviene andar vigilantes para que no nos sigan robando las carteras.

    Por eso digo que somos idiotas. Los lobos atacan a un rebaño de ovejas porque son indefensas, no se les ocurrirá atacar a otros animales que se defiendan.
    Solo tienes que mirar la actitud de los españoles y la de los franceses ante la última reforma laboral.
    Por algo la Unión Europea nos considera uno de los países más corruptos.

  • Tobaga dijo:

    ¿Quién ha decidido que esta gente sean reyes de nuestro país y para qué mierda sirve la monarquía en pleno siglo XXI?

    …¿para que te acuerdes de quien manda?

    Doc Halliday dijo:

    Tru dijo:

    ¿son las transcripciones de las respuestas de la infanta a la acusación en el juicio?…

    ¿Que te hace suponer tal cosa?. Es una oda a la naturaleza judicial que adquieren algunos cuentos de infantas en cuanto suena una pavana.

    Si, perdón, imaginaciones mías; ciertamente apropiado el acompañamiento musical…

    El binomio real danza para el público,
    y como del baile gusta lo impúdico,
    al final resultará lúdico
    que la taquilla vaya a bolsillo único:

  • @ Tru:

    Y mientras, el pueblo llano, bajo la atenta mirada de sus señores naturales, sueña, trabaja, espera…y baila.

  • Bailad y cantad.

    Poned toda el alma en ello y dejad que corra el vino, que brote a chorros la risa. Que una sola vida tenemos (y cuan presto se pasa). Dejadme buscar mi virtud allí donde la perdí…¡Entre los pechos de aquella famosa Juana!.

  • …O tal vez sea ya hora de ir en pos de nuestro destino…acudir a encontrarnos con el,¡en el fondo de aquella tinaja!

    Baco, sé bienvenido, grato y deseado
    por el que nuestro espíritu se alegra.

    ¡Este vino, buen vino, vino generoso,
    hace al hombre curial bueno y animoso!

    Baco vence el corazón de los hombres,
    el amor incita su ánimos.

    De este cuenco cóncavo de buen líquido,
    si alguien bebe con frecuencia se sacia y embriaga.

    Estos son vasos regios expoliados de Jerusalen, y con los que Babilonia se enriquece.

    Cuando Baco vence el corazón de los hombres, el amor incita sus ánimos.

    Cuando Baco visita a las mujeres,
    las hace súbditas de ti, ¡Oh, Venus!

    Baco entra en las venas con cálido licor,
    les hace encenderse con ardor.

    Baco aligera cuidados y dolores,
    confiriendo places y alegría, risa y amor.

    Todos te cantamos las mayores alabanzas,
    y con razón te ensalzamos por todos los tiempos.

  • Los señores, la folía:

  • y el pueblo la Chacona.

  • Antes de toda buena milonga existe el silencio, después un susurro nos pone en situación, hasta que nos arrolla el rumor, desaparece el civilizado rubor, y el tempus fugit nos indica que siempre puede ser nuestro último compás, por lo que la infanta y los que hay detrás, apurando su copa saludan a los demás:

  • pollóndepollo dijo:

    Comparas eso con que el mercurio no provoca autismo??

    Mirando el dedo cuando te señalan la Luna. En fin…
    No, comparo el reto. Se demuestra la existencia, no la ausencia. Si alguien me pide que demuestre experimentalmente si las vacunas provocan autismo o no podré analizar sus componentes, por separado y en conjunto y, con el tiempo, llegaré quizá a encontrar una relación causa-efecto. Pero si no la encuentro no significa que no exista: significa que no la he encontrado. Y por eso no es posible demostrar experimentalmente la ausencia de relación causal entre vacunas y autismo.
    Sin embargo, todas las evidencias de mayor nivel (no, los relatos de casos médicos no entran ahí) apuntan a que no hay relación entre vacunas y autismo. Y es normal: el compuesto usado en (algunas) vacunas se elimina renalmente mucho más deprisa que otros vectores típicos de la intoxicación por mercurio (el metilmercurio o el mercurio atómico) y se usa en cantidades ínfimas. La probabilidad de que llegue a producir trastornos del espectro autista es, por ello, mucho menor que la de los mismos.

  • @ Tru:

    En 1600, el vitriólico crítico boloñés Giovanni Maria Artusi publicó un diálogo sobre las imperfecciones de la música moderna, en el que incluía bastantes ejemplos tomados del V Libro de Madrigales de Monteverdi. Las incendiarias acusaciones del crítico se fundaban en que el músico violaba el ideal tradicional fijado por el contrapunto de Palestrina.

    Como respuesta, Monteverdi echó mano de la noción de melodía de Platón, en la que la oratio debía ser el ama y no la criada, de la harmonia, de forma que (siempre al servicio de la expresión del texto) podían obviarse todas las reglas anteriores.

    Así, su estilo se fue haciendo cada vez más intenso y dramático, cada vez más alejado del ideal renacentista, caminando hacia una época nueva en la música que más tarde se llamaría Barroco.

    Mientras tanto, en casa, ya estábamos aprendidos a eso de “allá van leyes do quieren reyes” y nos tomábamos las cosas con un estilo característico:

    Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;
    al torpe hace discreto, hombre de respetar,
    hace correr al cojo, al mudo le hace hablar;
    el que no tiene manos bien lo quiere tomar.
    Aun el hombre necio y rudo labrador
    dineros le convierten en hidalgo doctor;
    cuanto más rico es uno, más grande es su valor,
    quien no tiene dineros no es de sí señor.

    Si tuvieres dinero tendrás consolación,
    placeres y alegrías y del Papa ración,
    ganarás Paraíso, ganarás salvación:
    donde hay mucho dinero hay mucha bendición.

    Yo vi en corte de Roma, do está la Santidad,
    que todos al dinero tratan con humildad,
    con grandes reverencias, con gran solemnidad;
    todos a él se humillan como a la Majestad.

    Creaba los priores, los obispos, abades,
    arzobispos, doctores, patriarcas, potestades;
    a los clérigos necios dábales dignidades,
    de verdad hace mentiras; de mentiras, verdades.

    Hacía muchos clérigos y muchos ordenados,
    muchos monjes y monjas, religiosos sagrados,
    el dinero les daba por bien examinados:
    a los pobres decían que no eran ilustrados.

    Ganaba los juicios, daba mala sentencia,
    es del mal abogado segura mantenencia,
    con tener malos pleitos y hacer mala avenencia:
    al fin, con los dineros se borra penitencia.

    El dinero quebranta las prisiones dañosas,
    rompe cepos y grillos, cadenas peligrosas;
    al que no da dinero le ponen las esposas.
    ¡Hace por todo el mundo cosas maravillosas!

    He visto maravillas donde mucho se usaba:
    al condenado a muerte la vida le otorgaba,
    a otros inocentes, muy luego los mataba;
    muchas almas perdía, muchas almas salvaba.

    Hace perder al pobre su cabaña y su viña,
    sus muebles y raíces, todo lo desaliña;
    por todo el mundo anda su sarna. y su tiña;
    donde el dinero juega allí el ojo guiña.

    El hace caballeros de necios aldeanos,
    condes y ricos hombres de unos cuantos villanos,
    con el dinero andan los hombres muy lozanos,
    cuantos hay en el mundo le besan hoy las manos.

    Vi que tiene el dinero las mayores moradas,
    altas y muy costosas, hermosas y pintadas;
    castillos, heredades y villas torreadas
    al dinero servían, por él eran compradas.

    Comía los manjares de diversas naturas,
    vestía nobles paños, doradas vestiduras,
    muchas joyas preciosas, bagatelas y holguras,
    ornamentos extraños, nobles cabalgaduras.

    Yo he visto a muchos monjes en sus predicaciones
    denostar al dinero y a las sus tentaciones,
    pero, al fin, por dinero otorgan los perdones,
    absuelven los ayunos y ofrecen oraciones.

    Aunque siempre lo insultan los monjes por las plazas,
    guárdanlo en el convento, en vasijas y en tazas,
    tapan con el dinero agujeros, hilazas;
    más escondrijos tienen que tordos y picazas.
    Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir,
    mas si huelen que el rico está para morir
    y oyen que su dinero empieza a retiñir,
    por quién ha de cogerlo empiezan a reñir.

    Clérigos, monjes, frailes no toman los dineros,
    pero guiñan el ojo hacia los herederos
    y aceptan donativos sus hombres despenseros;
    mas si se dicen pobres, ¿para qué tesoreros?
    Allí están esperando el más rico madero;
    al que aún vive recitan responsos, ¡mal agüero!
    Cual los cuervos al asno le desuellan el cuero:
    ­-Cras, cras, le llevaremos, que ya es nuestro por fuero!

    Toda mujer del mundo, aunque dama de alteza,
    págase del dinero y de mucha riqueza,
    nunca he visto una hermosa que quisiera pobreza:
    donde hay mucho dinero allí está la nobleza.

    El dinero es alcalde y juez muy alabado,
    es muy buen consejero y sutil abogado,
    alguacil y merino, enérgico, esforzado;
    de todos los oficios es gran apoderado.
    En resumen lo digo, entiéndelo mejor:
    el dinero es del mundo el gran agitador,
    hace señor al siervo y siervo hace al señor;
    toda cosa del siglo se hace por su amor.

    Por dineros se muda el mundo y su manera
    toda mujer cuando algo desea es zalamera,
    por joyas y dineros andará a la carrera;
    el dar quebranta peñas, hiende dura madera.
    Deshace fuerte muro y derriba gran torre,
    los cuidados y apuros el dinero socorre,
    hace que del esclavo la esclavitud se borre;
    de aquel que nada tiene, el caballo no corre.
    Las cosas que son graves hácelas de ligero;
    por tanto, con la vieja sé franco y lisonjero,
    ya sea poco o mucho, no vaya sin logrero:
    no me pago de chanzas donde no anda el dinero.

    Si no le dieras nada, cosa mucha ni poca,
    sé franco de palabra, sin decir frase loca;
    si no hay miel en la orza, que la haya en la boca;
    mercader que esto hace vende bien y bien troca.

  • Y en tierras como la nuestra, ¿Que han de decir los poetas sino la verdad?


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