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El origen de los sumerios. Aratta: Una encrucijada en el camino.

(Aunque esta entrada ya se publicó en su día, creo interesante recordarla a fin de constatar que incluso los “tan sobados” sumerios por páginas “magufas” tienen, como no podía ser de otra manera.., un origen y una evolución conexa o dependiente con el resto de las civilizaciones de su entorno, no hay nada  que no sea “terrenal” en ellos..)

Durante la primera dinastía de Uruk en Mesopotamia, cuando los templos religiosos eran los palacios de la regencia y los reyes sus sumos sacerdotes - “Kish fue abatida por las armas; La realeza pasó a Eanna (templo de Annu)”, así nos lo transmite la lista real sumeria -, aparece la figura, a la vez histórica y mítica, de Enmerkar, “Señor de Uruk” entre el  2690-2650 a.c.…

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El Antiguo Testamento: ¿Dos religiones..? Del politeísmo al monoteísmo

¿Hubo una “revelación divina” en el Antiguo Testamento ó se trato exclusivamente de un modo de cohesionar socialmente a un pueblo..? 

¿Existe dos religiones, una monoteísta y otra politeísta, en el relato de la Tanaj hebrea ..?

Ya no resulta inusitado que un avezado  lector de los escritos del Antiguo Testamento pueda llegar a la conclusión que en el relato bíblico existen, posiblemente, dos religiones diferenciadas.  Una que, en la vulgaridad, podríamos denominar politeísta y que vendría definida por los libros pertenecientes a la tradición hebrea y a la  posterior ordenación sacerdotal del Templo – tal vez mas dispersos y recogidos en los primeros cuatro libros de Moisés -, y una segunda , que quedaría plasmada en los textos y pasajes que se adscriben a la redacción deuteronómica, con una tipología monoteísta.…

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Del Neolítico a la Edad del Bronce: Jefatura y sacerdocio. Evolución.

¿Alguien se ha preguntado alguna vez donde está la raíz primigénia de la propiedad privada..?  ¿De donde proceden los reales “poderes religiosos”..? ¿Porqué tengo “jefe”…? Aquí teneís una posible respuesta…:

Resulta difícilmente cuestionable que el origen de los cambios sociales y económicos  que propiciaron el Neolítico no se fundamenten en una variable ecológica. Variable que surge a partir de los últimos episodios  de la transición entre la glaciación de Würm  al  Holoceno y que propicia una necesidad adaptativa de las anteriores “culturas de depredación” mesolíticas, 12000-10000 a.c., ante la desecación de grandes áreas consecuencia del progresivo cambio climático. Esta evolución cultural dará comienzo, en el caso de Oriente Próximo, con las culturas natufienses, que irán unidas a unos nuevos comportamientos humanos con respecto al medio, y que se inician con técnicas de   “recolección selectiva” - Donde se ponía en práctica un primitivo método de selección de variedades de grano - ; para  a continuación, entre 8500- 7500 a.c.…

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Mitología mesopotámica: Entre la vida y la muerte. Generalidades.

Dado que las creencias sobre el “transito entre la vida y la muerte” son tan antiguas como la propia humanidad, y estas a su vez tan pretérítas como las propias religiones , parece evidente que resulta en extremo complicado buscar los orígenes de tales percepciones ante la ausencia de información contrastable. Dicho esto, pudiera ser de razón  la existencia, soportado en documentadas creencias posteriores, de un nexo ó nudo conductor ligado a los ciclos de la Naturaleza y la Fertilidad en su proceso de “regeneración”, que a su vez se soportan sobre antiquísimas conceptualidades animístas basadas en el intento, ó incapacidad cierta,  de dominio sobre ese mismo entorno.…

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Los desvaríos de Z. Sitchin. Nephilim: el pueblo de los cohetes ígneos (II)

Con esta nueva entrada continuaremos nuestro recorrido por ese mundo de “incontinencia intelectual” que son los libros del malogrado Zecharia Sitchin, y cuyos primeros párrafos del capítulo 5 “Nephilim: El pueblo de los cohetes ígneos”, de su libro ·El doceavo planeta”, dejamos con la “exquisita primera conclusión” que Inanna/Ištar era una aeronauta/astronauta.

El texto prosigue, tras el “primer esfuerzo”, de esta guisa:

« El antiguo Testamento llamaba a los “angeles” del Señor malachim -literalmente, “emisarios” que llevaban los mensajes divinos y hacían cumplir los mandatos de Dios. Tal como se nos revela en multitud de casos, eran aviadores divinos: Jacob los vio subiendo una escalera celeste, a Agar (la concubina de Abraham) le hablaron desde el aire, y fueron ellos lo que llevaron a cabo la destrucción de Sodoma y Gomorra.

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Los desvaríos de Z. Sitchin. Los Nephilim: El pueblo de los cohetes ígneos (I)

Si bien en su día dí por concluida la serie “Los desvaríos de Z. Sitchin” con la premisa que las explicaciones vertidas, sobre la iniquidad de las supuestas pruebas aportadas en sus escritos por parte del seudotraductor de textos mesopotámicos y hebreos, con el pensamiento que resultarían suficientemente aclaradoras para cualquier escéptico, o persona que tuviera por costumbre no dejarse llevar por “modismos” y profesionales en lo “magufo”. Hoy, ante la proliferación de páginas que, o bien apoyan sus tesis  o bien las utilizan para conseguir magros beneficios de incautos, me decido a reabrirla con un comentario sobre la publicación “El duodécimo planeta” en su capítulo 5, titulado “Nephilim: El pueblo de los cohetes ígneos”, en la versión de la “Biblioteca Pléyades”, uno de sus máximos adalides en la red.…

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El culto a Marduk. La evolución teológica durante el II milénio a.c.

Si bien el origen de las creencias hacia el dios Marduk sigue siendo una incógnita, no cabe duda que la progresiva importancia comercial del enclave de Babilonia - Antigua colonia comercial sumeria en la ruta  hacia el noroeste que vio engrandecida su importancia como consecuencia del progresivo deterioro de los puertos en las desembocaduras del Tigris e Eufrates -, y la riqueza que tal situación generaba,  fue el detonante del afianzamiento de su divinidad patronal. Divinidad patronal que todos los indicios nos conducen a la adoración de un dios solar, no ya solamente por ser su nombre la posible corrupción de una denominación del dios sumerio-acadio Utu,  [d]amar-ud, - ó “Joven Toro del Sol - sino también por las referencias hacia sus creencias en el culto asirio y que lo identifica con Meslamtea (VA 08917, 40) – y que está relacionado con la “faceta oscura” del dios Sol, aquella que transcurre cuando el dios “baja al inframundo” en su recorrido nocturno desde Poniente a Levante.-

La coyuntura en Mesopotamia en el segundo milenio  se  nos presenta de un modo complejo.…

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El neolítico africano. El lago Moeris: Migraciones hacia el Nilo

Según la Enciclopedia Británica, el antiguo lago Moeris fue un lago que ocupó una extensa área de la depresión de Al-Fayyum en el actual Egipto y que actualmente, con una menor presencia, es conocido como el lago Qarum -   ó Birket Qarum,  en árabe. Hoy con  250 km²  de extensión y 8 metros de profundidad. Situado a 45 metros bajo el nivel del mar  - . Las labores de investigación realizadas indican que se trató de un lago de agua dulce, actualmente son salobres,  que tendría una extensión aproximada de  1500 km² y estaría situado a 37 metros sobre el nivel del mar, de tal manera que sus margenes englobarían la práctica totalidad del accidente de Al-Fayyum - El área de la depresión de Al-Fayyum  se estima en alrededor de 1800 km² con frontera con las alturas libias.

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El “Templo Blanco” de Uruk: Estructura, funciones y rituales.

Según la mitología sumeria, el primer templo que se construyó fue el é-apzu en honor al dios Enki - é-apzu, ó é-engur,  “La Casa de la Aguas Subterráneas” - en Eridu y cuyo hecho está corroborado por la excavaciones arqueológicas realizadas en Tell-Abu Shahrein, su actual nomenclatura, en Iraq.

« (nam)-lugal an-ta èd-dè-a-ba (eri)du [ki] nam-lugal-la » «(Cuando) la realeza del Cielo bajo;  en Eridu estuvo el reino » Inicio de la “Lista Real Sumeria”.  Prisma  Weld-Blundell,1923,444,  2170 a.c.

Estas evidencias arqueológicas nos conducen al  posible primer templo de Eridu y que podríamos situarlo durante periodo neolítico mesopotámico. Seguramente este “sacro lugar”  no consistiera más que en una choza de mampostería y  a la que se identifica como tal, por el hecho de ser el nivel más antiguo de una serie de estratos que,  en un nivel determinado, nos proporcionan evidencias de un “altar”, una decoración de nichos, así como de ofrendas - más exactamente de un conjunto de huesos ennegrecidos de pescado (N.

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Mitología semita. Nephilim: ¿Gigantes, dioses u hombres…?

Dentro de la mitología semítica, y en nuestro caso más exactamente en la hebrea, aparecen determinadas personalidades, todas ellas reflejadas en los diferentes textos del Antiguo Testamento,  denominadas Gibborim, Repháim, Anakim, Emim, Zamzummim y Nephilim , y cuyo nexo  definitorio parece girar alrededor de unas cualidades, tanto físicas como espirituales, extraordinarias ó fuera de lo común.

«6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y le nacieron hijos. 6:2 que viendo los hijos de Dios (bene Elohim) que las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para si mujeres, escogiendo entre todas. 6:3 Y dijo Jehová: “No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente el es carne, mas serán sus días ciento veinte.

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