Ciertamente resulta un alivio encontrar una página que desmienta a tanto charlatán que pulula por Internet valiéndose de la libertad que brinda esta herramienta a cualquier “conspiranoico” que brota de la noche al día por generación espontánea, con distinto tipo de intenciones, generalmente nada legítimas. Estamos en un momento de “sobreinformación”, donde se brinda una auténtica ceremonia de la confusión que nos lleva a un estado de abatimiento y una extraña sensación de no saber al fin ni en qué creer ni al quién creer.
Espero que vuestra labor en pos de la verdad sea plural, es decir: que descubráis la mentira que está ahí fuera, como bien decís, pero no sólo la mentira de los falsos conspiranoicos, sino también la mentira palpable y oficial de los medios de comunicación, la economía, la política, etc., etc., etc., una mentira que cualquiera que tenga un mínimo de raciocinio y capacidad de análisis puede detectar. De lo contrario, siento decir, vuestra labor no será ecuánime y quedaréis totalmente en evidencia convirtiéndoos en uno más esos “desmentidores oficiales” colocados al servicio del poder, que en inglés se denominan “debunkers”. Espero seáis ecuánimes y persigáis todo tipo de mentiras, que las hay a raudales, de un lado y de otro. Vuestra credibilidad, al menos para mí, consistirá en eso. Gracias.

Hola

Soy un lector tuyo desde hace tiempo. Quería preguntarte cómo es que combinas tu debunking de patrañas que la peña publican en Internet con estos artículos de estudios religiosos comparados

Un saludo

@ Marqués:

De lo contrario, siento decir, vuestra labor no será ecuánime y quedaréis totalmente en evidencia convirtiéndoos en uno más esos “desmentidores oficiales” colocados al servicio del poder, que en inglés se denominan “debunkers”.

¿Conoces realmente el significado de Debunker?

B. noches. Artículo pulcro y con una excelente visión retrospectiva del ciclo astral/solar, como base sobre la que se construye y desarrolla la religión Cristiana en particular. Como simple aficionado a la Historia, extraigo algunas frases sobre las que dar mi punto de vista:

mitrianismo

No, mitraismo

Es de anotar que si bien existía un ancestral culto al Sol propiamente romano, la llegada de las creencias hacia el dios Sol sirio a Roma habría que situarlas originariamente en las prácticas religiosas de los esclavos, ciudadanos sirio-romanos y comerciantes que llegaron a la Península Itálica desde Oriente a partir del siglo II a.c.,

No, ya que como consecuencia de las campañas bélicas el cónsul Pompeyo (S.I a.C.), los misterios de Mitra y del Sol invencible se difundieron ampliamente por todo el imperio romano.

fue como el nuevo emperador Heliogábalo, 203-222 d.c., antiguo sumo sacerdote del templo de Emesa, cuando se impuso mediante ordenamiento imperial su culto en Roma, desplazando incluso al dios Júpiter de su dignidad de “Roman Optimus Maximus Capitulinus”.

Si, impuso el concepto de Sol o Dios Invictus para significar el poder eterno que tiene el dios solar para renacer siempre victorioso de las tinieblas (Dia/noche), peero el Sol invicto, aunque podía repre. genérica. a todos los dioses solares de la teologia romana, identificaba como se pueder ver en epigrafias romanas, a Mitra, -Deo Soli Invicti Mithrae-. Un siglo después la magistral maniobra del papa Liberio (tutelado por Constancio II) consolidó en el Imp. romano el sol de Jesus-Cristo, en detrimento de los mitos paganos.

Más no sería hasta la reforma religiosa de Aureliano, 274 d.c., cuando el culto sincrético y monoteísta al “Sol Invictus” Elagabal fue completamente aceptado por Roma, tomando su credo la liturgia definitiva como “Deus Sol Invictus” y constituyendo las bases para la uniformidad religiosa del Imperio durante los cincuenta años siguientes.

Si, ya Nerón, 54-68d.c. sustituye la corona de laurel por la corona radiada de Helios (Sol Victrix) y posterior. Antonino Pio 138-161dc cambia esta por el nimbus (antiguo simobolo solar) y como bien especifica Lampuzo, Aureliano instituye el culto oficial, pero echo en falta una alusión a Probo (276-282 Dc) y su pleno refrendo sobre la divinidad solar y su relación con el emperador, al identificarle bajo la leyenda -- Soli Invicti Comiti Augusti-.

Las primeras creencias del posterior emperador Constantino, 272-333 d.c. en “Deus Sol Invictus” son indiscutibles, más su posterior conversión en el lecho de muerte al cristianismo trajo consigo la pérdida del favor imperial hacia el culto al Sol, aunque se mantuvieron sus creencias definidas como paganas.

Si, este pragmático empe., que en visperas de la batalla de puente milvio vió la famosa (cruz+ leyenda “en touto nika”)= efectos de la reflexión de la luz sobre cristales de hielo formados en la estratosfera, era pagano y devoto de mitra (Pontifex Maximus), ordenó sacrificios en honor al sol, acuño monedas con la frase -Soli invicto comiti, augusti nostri-, impuso que sus ejercitos recitaran cada domingo (dia del sol), una plegaria al “Dios que da la victoria”, etc. Cabe recordar que su famosa conversión en su lecho de muerte, la realizó ante un cristiano arriano.

Tras la muerte Constantino y algunas luchas por el poder capitolino, el nuevo emperador Juliano, 332-363 d.c., rompió con el cristianismo y en lo que se había convertido la política religiosa imperial, volviendo sus devociones hacia un culto solar de fuertes influencias mitrianistas que persiguió duramente al cristianismo.

No, a Constantino no le sucede Juliano “el apóstata”, sino el emperador Constancio II.

La controversia sobre la sobre la posible influencia del culto a “Deus Sol Invictus” en el Cristianismo continúa, pero no es menos cierto que, y existe una unanimidad en este hecho, que el 25 de diciembre como día del nacimiento de Cristo -- en principio la Epifanía era el 6 de enero -- es una clara evidencia de tal posibilidad

.

Si rotundo. Por ejem. el mitólogo Josepth Campbell que afirma sobre el 25Dic: “posiblemente para absorver el naci. de Mitra” y remanentes de la simbología solar pagana como el nimbo y el crismón.

Tampoco se puede obviar que todos los templos cristianos están orientados hacia Occidente.

No radical. “Ego sum lux mundi” dijo Cristo (Jn8,12), y Oriente (Este), es el simbolo del nacimiento, fuente de luz, dirección de Jerusalén. Por tanto y como regla general (S.IV d.C), los ábsides se orientan hacia el este, de forma que el eje longi. de la nave central recorra la direc. oeste-este. Estoy completamente seguro, que ha sido un desliz.

SL2

@ lampuzo: es un tema fascinante, aunque tiene algún fallo que te paso a comentar:

Trasladándonos a la “Creciente Fértil”, ya el siglo I d.c. , el historiador Filón de Biblos afirmaba que desde antiguo en Fenicia se había adorado a un “dios único” con la denominación de “Baal Shamain“, “Señor de los Cielos” y así aparece en multitud de inscripciones púnicas y cartaginesas. La acepción mas antigua que se conoce de éste dios data del reinado del rey Yehimilk de Biblos, siglo X a.c. (KAI 4 ). Existen otras referencias posteriores caso del tratado entre el rey asirio Aššur-ahhe-iddina y el rey Ba’al de Tiro, siglo VII a.c (SAA 2,5 IV:10), apareciendo también en inscripciones en la ciudad sirio-hittita de Karatepe, siglo VIII a.c. (KAI 26 A III 18) -- Donde parece como “Señor/Creador de la Tierra” y en la versión luvita del texto como “dios de las Tormentas y de los Cielos” -- . También fue adorado junto a la diosa de la fertilidad en Palmyra y en las Hamãh y La’ash sirio-arameas, así como en Harrán, Hatra y Dura-Europos.

Las culturas cananeas desde el bronce tardío hasta las invasiones babilónicas son politeístas. En protocananeo El significa “Dios”. La Biblia apunta abundantes pruebas al respecto, empezando por la tradición J (de Y*hw*) y la tradición E (de Elohim), que muchos especialistas apuntan a una doble cosmología de las zonas Sur y Norte de Israel, grosso modo correspondientes a Israel y Judá. Justo antes de la invasión Babilónica y el exilio se produce una radicalización religiosa en Judá que provoca la reescritura de parte de la historia en algunos de los libros de la Biblia, de manera que los reyes que pecan son en realidad reyes que mantienen las tradiciones politeistas previas. Esto se confirma de manera definitiva con la arqueología moderna en Israel, encontrándose textos que pondrían el pelo verde a un haredim si se molestara en leerlos, como vasijas ceremoniales dedicadas a Yahvé y su compañera.

Dejando aparte la conocida herejía de Ajenatón, en realidad no hay un monoteísmo mínimamente estricto (en el sentido de que niega la mera existencia de cualquier otra divinidad a la única adorada) hasta la vuelta del exilio babilónico. El Zoroastrismo no es evidente que niegue la existencia de otros dioses antes de la llegada de los conquistadores griegos, y desde luego es una religión dualista, no monoteista.

De la misma manera, diría que está mal la datación de una escatología post-mortem de premios y castigos. Hay que retrotraerla 3 siglos, aprox. en la transición del libro de Job al libro de Daniel, que se recoge también en el NT con la diferencia entre el partido de los saduceos (Sadoc, el primer sacerdote del Templo con David) y los fariseos.

Tengo dudas sobre la etimología. Gabal es montaña en árabe, pero en hebreo es har, y no estoy seguro de que en aquella época se hubiera dado ese salto de raíz. Ni mucho menos soy un experto (insisto, dudo, no digo que no tengas razón), pero también se me ocurre que El Gabal está mal traducido en la wikipedia. Cito:

El-Gabal, o, en su forma latinizada Elagabal o Elagabalus (Heliogábalo) era una antigua deidad solar siria, cuyo culto se institucionalizó en Roma durante el reinado del emperador romano Heliogábalo.

El templo de Emesa, que contenía la piedra sagrada, en el reverso de una moneda de bronce del usurpador romano Uranio.
El-Gabal era venerado originalmente en la ciudad siria de Emesa. Su nombre deriva de El, la principal divinidad del panteón semítico, y Gabal, que significa montaña (compárese con las palabras equivalentes en hebreo,gevul, y árabe, jebel). Era, entonces, el “El de la montaña”, es decir, la forma que el dios El tomaba en la ciudad de Emesa.

Otra vez: El Elyon, El Shaddai… El es “dios” genérico, y no “dios único”. Y montaña es “har” y no “gevul”, como har-meggido, montaña de Meggido de donde viene Armagedón.

El término por supuesto que no tiene nada de malo, sino el partidismo que se le pueda dar de un lado y otro, que es a lo que me he querido referir.@ Merkzek77Δ:

Por eso los cristianos fundamentalistas ven con malos ojos a los de la ICAR, hasta tienen herencia de la adoración hacia el sol.

Buen articulo y de paso ¿que opinas sobre la hipótesis de que Jesús era la metáfora de un hongo alucinógeno?

Gracias a tí, Lampuzo.

@ Lampuzo: Vamos por partes, dentro de lo que me permiten mis límites lingüísticos.

1) Sin quitarte la razón respecto a la familia real, la herejía de Ajenatón tiene una innovación genuina, que es negar la existencia de los otros dioses como tales.

2) La unicidad del caso hebreo es su mera supervivencia tras el exilio babilónico. Ahí, claro, toma su forma de monoteismo negativo, negando a otros dioses y estableciendo las reglas de pureza de Levítico para mantener la existencia del pueblo en vez de que se subsumiera en el gran crisol babilónico de la época, como le pasó a tantos otros. Evidentemente la literalidad de la biblia no es un cronograma exacto de la transición al monoteismo negativo, pero las pistas estaban ahí, esperando a que la arqueología las situara con razonable exactitud y nos diera la pauta para una interpretación creible.

3) Tengo que insistir. El no es un nombre de un Dios máximo que adquiere sucesivas advocaciones, sino el vocablo genérico para “dios”, que sólo adquiere la mayúscula cuando el monoteismo se asienta. La raíz es la misma que el Allah árabe, y a partir del término aparecen las menciones indirectas y “nombres hermosos”, desde el señor (adonai -- baruj atá adonai), hasta “rey del mundo” (melej ha’olam), pasando por nombres menos comunes, como El Shaddai. Baal es también “señor”, pero traspasa la frontera con la figura humana en fecha posterior -- p.e. el fundador del hasidismo es el señor del buen nombre, Baal Zem Tov.

4) en cualquier caso, y pese a préstamos en ambas direcciones, el panteón básico levantino desde Tiro hasta Jerusalén es netamente diferente al panteón caldeo. Hay raíces previas diferentes y, claro, la lengua es también de familia diferente, con la tiranía lingüística correspondiente. Pero en cualquier caso ningún pueblo de la época sobrevivió como el hebreo en el exilio babilónico, teniendo que reinventarse al levantar barreras culturales de pureza para no desaparecer.

Más saludos

La religión hebrea es muy evolutiva desde sus orígenes cananeos (que niega con la historia de Ur de los caldeos) hasta el monoteismo completo (negativo respecto a otros dioses) durante el exilio babilónico. Es cierto que antes del exilio convivía con otros dioses, pero el exilio “purifica” (más bien, reinventa) la creencia yahvista.

Por otra parte, los hermosos nombres no son un significado literal, sino apelaciones a características positivas del único Dios. En la sunna islámica se habla de 99 nombres, mientras que en la Tannaj los nombres de la divinidad se acumulan desde distintas tradiciones, primero, para llegar después a apelativos de la figura del Dios único. Evolución acumulativa, una vez más.

Finalmente, El en protohebreo es “dios” genérico. Carezco de conocimiento de otras lenguas cananeas para pronunciarme sobre los textos hallados en ugarit, pero la evidencia bíblica es solvente. Más que nada, porque es una de las bases para la construcción de nombres hermosos. En el proceso de reconstrucción de la religión en tiempos inmediatamente anteriores al exilio babilónico, la evolución del término es lógica: si no hay más dioses, “el” tiene que denominar a una sóla entidad, porque no hay sitio para los dioses genéricos. Esa misma evolución se daría en tiempos de Mahoma con “Allah”.

El exilio babilónico no fue malo en sí, tras la destrucción del primer templo. Pero, como te digo, si no se hubieran aislado religiosa y simbólicamente, habrían desaparecido como pueblo

Ur de los Caldeos es de donde sale Abraham por el llamado de D*s, junto con su padre Teraj. Si tienes antecesores sefardíes, cantaban esto: http://es.wikipedia.org/wiki/Quando_el_Rey_Nimrod

Génesis 11:31 “Y tomó Thare á Abram su hijo, y á Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y á Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo: y salió con ellos de Ur de los Caldeos, para ir á la tierra de Canaán: y vinieron hasta Harán, y asentaron allí.”

Justo antes del exilio, el incipiente monoteismo convivía con la religiosidad previa cananea, incluyendo la adoración a otras deidades en mesetas y alturas, en las massebot o piedras que los monoteistas consideraban anatema.

Lo de El o Illah, bueno… tienen ambas acepciones. Es lo malo de las lenguas semíticas, que su base de raíces consonánticas depende mucho más del contexto que nuestra lengua

La escuela de interpretación más difundida en arqueología es que las emigraciones bíblicas no existieron. Los hebreos serían otros dos pueblos más nativos de Canaan, compartiendo cosmología con fenicios, ugaríticos, etc. Poco antes de tiempos de Josías, se produce la lenta revolución religiosa que rompe con ese panteón, y la forma de separarse de los “idólatras” es generar el mito de la procedencia foránea para datar mucho antes de lo debido el culto yahvista y elohista como se entendía en tiempos de Josías.

Después, respecto al monoteísmo judío, las culturas católicas tenemos el hándicap de la traición de los mandamientos. En la biblia,los mandamientos son:

1 Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
2 No tendrás otros dioses delante de mí.
3 No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás ni los servirás; porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y muestro misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
4 No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano, porque el SEÑOR no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano.
5 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo. Porque en seis días hizo el SEÑOR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, el SEÑOR bendijo el día de reposo y lo santificó.

Mientras, los diez mandamientos católicos:
1- Amarás a Dios sobre todas las cosas
2- No tomarás el nombre de Dios en vano
3- Santificarás el día del Señor
4- Honrarás a tu padre y a tu madre

En ese contexto, la presión desde arriba para centrarnos en la Trinidad nos aparta culturalmente del mensaje monoteista de la Biblia. No sólo la prohibición de adorar imágenes (por más que la ICR emplee la distinción de “venerar”), sino por lo más esencial: “No adorarás a otro Dios salvo a Dios”.

Como dicen en Argentina, “luego están las boludeces de la kabala”. Pero Shejinahs y compañeras de Dios aparte, el nucleo del judaismo es la Fidelidad a Dios y a la Ley, por ese orden. Todo lo demás pertenece al cuerpo de las religiosidades populares, que no por sentidas cuestionan en realidad el monoteismo. Dios es la fuente de la Ley, y seguir la Ley y su desarrollo talmúdico es obedecer la voluntad de Dios en todos los actos de la vida.

Abraham era evidentemente politeista, como lo eran todos hasta poco antes de Josías. YHVH era el dios elegido de entre el panteón pero, por tener, tenía su esposa, “su” Aserá.

Exodo 34 da una pista clarísima:

11 Guarda lo que yo te mando hoy; he aquí que yo echo de delante de tu presencia al amorreo, al cananeo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo.
12 Guárdate de hacer alianza con los moradores de la tierra donde has de entrar, para que no sean tropezadero en medio de ti.
13 Derribaréis sus altares, y quebraréis sus estatuas, y cortaréis sus imágenes de Asera.

¿De tu presencia? Jebuseo sólo tiene sentido antes de David, y de hecho Sadoc era Jebuseo. Pero el relato bíblico les hace apartarse a los hebreos de esos Jebuseos que adoran Massebot, retrotrayendo medio milenio el protomonoteismo.

“sepárate de los moradores de esa tierra”. Sólo viniendo de fuera se puede mantener limpia esa distancia, en vez de tener que separarte de tus parientes, derribando las imágenes y destruyendo altares y massebot.